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1佛法,不是叫你什么事都不做;我们样样都做,样样清净,样样不执着。

2学佛,是修清净心。我们一切工作,无论是你家庭,或者是你事业上,你要问,于你学佛有没有妨碍?你问这个话就外行。

3你应当问,于你自己的清净心有没有妨碍?假如于清净心没有妨碍,那就对了,就没错了。于自己清净心有妨碍,我们就不做;于自己清净心没有妨碍,你就放心去做。

4我们在家同修有许许多多工作,当你工作的时候,要把念佛放下,专心办事。处事待人接物,不管做什么事情都是一心,就是专心。

5我在念佛上得到一心不乱,要把它运用在社会上、运用到日常生活当中,这才管用。

6你一面开车,一面念佛,好了,出车祸了;如果这样念佛的话,念佛这个法门会被整个社会批评、会被整个社会扬弃,为什么?不合人情。

7大家都学佛了,整个社会瘫痪了,这还得了吗?你学佛了,你家里人也不要吃饭了,你的太太、儿女天天挨饿,他们一定到外面宣传:千万不能学佛,学佛不得了,都变成神经病!

8做什么事情都专心去做,那就叫“一心不乱”。吃饭就一心不乱地吃饭,穿衣就一心不乱地穿衣,接待客人就一心不乱地接待,世出世间法样样圆满,念佛对于整个社会才有贡献,大家才觉得佛法这是真正需要的。

9在日常生活当中,无论做什么事情都要专心。我们工作的时候,专心工作,把佛号放下;工作做完了,专心念佛,把工作放下。这样,你佛也念好了,工作也做好!

10诸位一定要明了,你能把佛号放下,办事的时候心地清净、一尘不染,这办事还是念佛。

11一面工作,一面在念佛,两头都不好――事情没做好,佛也没念好。自己还以为自己很精进,“我这一天的佛号没有断”,其实你两面都没有得到。

12用劳力而不用思考的,这个工作可以念佛;凡是用思考的,须要用精神专注的,决定不能念佛。

13再跟诸位说,念佛要“念念相继,无有间断”,念念是什么?是觉念、正念、清净念。

14“阿弥陀佛”这句话,翻成中国意思是无量觉。“阿”是无,“弥陀”翻作量,“佛”翻作觉。我样样都觉而不迷,就是阿弥陀佛。

15我们念这句阿弥陀佛,是提醒自己觉正净!我样样都觉而不迷,我不念这句佛号也是念佛。处事待人接物,统统不迷、不邪、不染,一句佛号也不念,这个人叫真念佛。

16现代人生活相当忙碌,念佛法门非常适合现代人的生活,这个法门不但适合各种根性,也不妨碍我们的生活与工作,修起来方便,也比较容易成就。

17在我们工作的时候,需要用思考的,我们就把佛号放下,认真去做事情,事情做完了,我们要恢复念佛。念佛最重要是心里有佛,口里不念没有关系。

18修念佛法门,只要一句弥陀念到底,不要断烦恼就能成功,你们想想,八万四千法门,还有哪个法门比这个更方便、比这个更容易?

(当代佛教网–净土网)

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