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好刚使气之人,待人遇物,不知痛痒,纯是杀机”。我们冷静的思惟,我们有没有犯这个毛病?不是不想害人,是没有害人的机会,没有害人的权柄。如果自己当权,自己有机会,不知道害多少好人,不知道障碍多少好事。为什么我们知道自己有?自己的烦恼习气没断,起心动念都是自私自利,总是想着损人利己,只要有这个念头在,太上所讲的“背逆大恶”这七条,必定具足。纵然我们没有权柄在手,没有机会陷害人,可是这个念头有,这就不得了。念头的善恶,往往连自己都不能够觉察,可是天地鬼神看得很清楚,诸佛菩萨那就更不必说了。所以一个善念起,天神拥护你;一个恶念起,妖魔鬼怪就围绕你,给你做助缘,成就你的恶行。这一些事实真相太多太多了,稍稍留意的观察,都在我们的周边。

现在这个社会,善知识少,恶知识多,善知识成人之美,恶知识助人作恶。可是古人说的话,刚强没有不摧折者,这是说的果报。如果这种刚强不仁之人,吃过几番大亏,受过种种折磨,他的气焰逐渐下降了,渐渐知道回头了,那是不幸当中的大幸,可以免堕三途。

可是今天明理的人不多,他所明的理是自以为是,这是理。为什么会落到这种地步?还是一句老话,不读圣贤书之过。圣贤书太多了,儒家少者如《五经》、《十三经》,佛家的经典更是浩如烟海,从小没有学,现在想学来不及了。所以在世间行事,如何让自己有能力明辨是非,明辨邪正、真妄、善恶、利害,只要你有能力辨别,这是真智慧,这就是真学问。但是不读经,不读史,你这个智慧从哪里来?印光大师慈悲,他老人家明了,现在劝世间人去读经读史,已经不可能,办不到了。所以他提出一个救命的单方拯救今天的世界,他选了三本书:《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》。这三样东西,可以帮助我们获得辨别邪正、是非、利害的能力。大师一生极力的提倡,大量的流通这三种书,目的是挽救我们现前全世界的劫难。几个人能知道大师的苦心?

我们今天要救这个劫难,要从根本下手,根本就是如何令一切众生回心转意,在心理上做一个大转变,劫难才能够化除。这个道理佛在经典上讲得很透彻,大经上常讲,“一切法从心想生”,这一句话就是《华严经》上所说的“唯心所现,唯识所变”,一切法唯心所现,唯识所变。心想生,心就是能现的,想就是识,能变的。我们看现在社会大众,他们想的是什么?他们念的是什么?他们说的是什么?他们做的是什么?如果这一切都是不善的,感应就是天灾人祸;如果想的、念的、说的、做的都是善的,那就是极乐世界,就是华藏世界。这个需要教,所以诸佛菩萨示现在世间,都是以师道的身分出现。释迦牟尼佛用现代的话来说,他所示现的是多元文化社会教育的工作者,孔老夫子在中国示现的也是这个身分,唯有这个身分才能救人,才能救世,我们要懂得。

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