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佛刹的名称也不是一定的,这个诸位要知道,正像我们这个地球上某一个国家,它常常换名字的。我们中国自古以来,每个朝代都换名字,满清亡了之后,就换成中华民国,现在大陆换成中华人民共和国。佛刹也在常常换名字,这是我们要知道,就是不要执著。但是佛刹名字必定是它现前的状况。像我们这个世界,佛刹就是世界,叫娑婆世界,「娑婆」是梵语,翻成中国意思叫「堪忍」,说明这个世界很苦,五浊恶世,这些众生在此地生活居然能忍受得了,是这个意思。

所以佛刹名字好,那个地方众生福报大,在享福;名字不太好,众生在那里比较辛苦一点。我们从名称上能够看到众生的苦乐、世界的净秽,就是清净、污秽,众生苦乐可以从佛刹名字上能够体会到一些,它这个名称是这样建立的。同样的,佛菩萨的名号也不是一定的。不但名号不一定,形状、身体、容貌都不一定,这个诸位要知道。不但他们不一定,你细细想想我们自己本身就不一定。你想想,你从小有个小名,到念书有个学名,到外国还要加一个外国名字,你这个名字也常常在改,常常在换,你的名字也没有一定。容貌就更不一定了,你看看年轻的照片、求学的照片、现在,变了,天天都在变化。诸佛菩萨没有定相,没有定相,相貌才叫圆满;有定相,这个相貌就有欠缺,就不圆满。

所以在西方极乐世界现的相是圆满相,这一种相好我们没有办法思惟想像,不可思议,说不出的;佛给我们说了,我们体会不到。诸佛菩萨在他方世界所现的相,那就是《楞严经》上所讲的「随众生心,应所知量」,随著那个地区众生的福报,他有福,就现福德庄严之相;他没有福报,就现一个比较丑劣一点的相,为什么?相要跟他差不多,他才能接受。这个地方的人没福,他现个大富长者,那些人看到都跑掉了,那还能度众生吗?要现同类身,要现差不多的相,大众才能接受,所以是「随众生心,应所知量」,没有一定的。男女老少,各行各业,统统都示现,就像《普门品》观世音菩萨三十二应身一样,随类化身,得大自在。

随类化身,菩萨有没有心?没有心。众生有心,菩萨没有心,没有心才会应。像我们敲鼓、敲磬一样,鼓、磬没有心,你重敲一下,它就响大一点;轻一点,它就响得小一点。你有心去感,他无心而应,这个才圆满、才究竟。所以大家不要怀疑,到西方极乐世界到底是什么身相?不要去怀疑这些,一心念佛求生净土就好,到那里自然明了了。

无量寿经(第五十五集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名:02-012-0055

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